وجعلنا نومكم سباتا

وجعلنا نومكم سباتا  

أستاذ دكتور / أحمد شوقى ابراهيم

عضو كلية الأطباء الملكية بلندن

جاء التعبير القرآنى فىالآيةالكريمة فى أسلوب تشبيه حذفت منه أداة التشبيه
وبذلك صار المشبه عين المشبه به ، فصار النوم سباتا ، ومن معانى السبات الموت وبهذا المعنى شبه النوم بالموت .. فالنوم موتة صغرى كما قال الله عز وجل " وهوالذى يتوفاكم بالليل " ( الأنعام 60 ) ومن هذا نفهم بعض المعانى فىالحديث النبوى الشريف:"كما تنامون فكذلك تموتون ، وكما تستيقظون فكذلك تبعثون " .

وفىاللغة : السبات هو الانقطاع عن العمل والتمدد على الفراش،والسبات أيضا هوالنوم الذى لا يخالطه ازعاج، لذلك سميت الراحة والانقطاع عن العمل سباتا ،ويوم السبت هويوم الراحة فقد قيل لبنى اسرائيل استريحوا فى هذا اليوم فلا
تعملوا فيه شيئافسمى "يوم السبت" ويذهب الانسان الى فراشه لينام اذا أحس بالخمول يسرى فى جسده ، ليقوم بعد ذلك من نومه نشيطا ، وفى ذلك يقول الله عزوجل"ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا"( آل – العمران 154 ) والأمنة
الأمن، والنعاس الفتور أو النوم ، أى أعقبكم بعد الجهد والتعب أمنا تنامون
فيه وقال تعالى أيضا( اذ يغشيكم النعاس أمنة منه ) ( الأنفال 11 ) .

فالنوم نعمة من نعم الله على عباده،وآية منه كمافى قوله " ومن آياته منامكم
بالليل والنهاروابتغاؤكم من فضله"( الروم 32 ) فقوله تعالى فى سورة النبأ
"وجعلنا نومكم سباتا " اشارة الى نعمة من نعم الله تعالى على عباده وآية من
آيات خلقه،ولا شك أن عالم النوم الذى نعيشه عالم عجيب وملئ بالأسرار .. الا أن تعود الناس عليه أزال عنهم العجب منه، فلم يعد يلفت انتباههم أو يثير دهشتهم.

وسمى النوم بالموت الأصغر ، لأن النائم لا يعيش عالم الزمن والوعى والادراك ،ولكنه يعيش بعقله ونفسه وروحه فى عالم آخر ، لا يعى فيه أمرا ولا يدرك فيه
شيئا،ولا يحس بمرور الزمن ، واذا لم يستيقظ الانسان من نومه ، يكون قد دخل فىحالةالموت الأكبر ، وفى ذلك يقول الله تعالى : " الله يتوفى الأنفس حين موتها
والتى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت ويرسل الأخرى الى أجل مسمى ان فىذلك لآيات لقوم يتفكرون" ( الزمر 42 ) ، وفى الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اذا أوى أحدكم الى فراشه فليقل : باسمك ربى وضعت جنبىوبك أرفعه ان أمسكت نفسى فارحمهاوان أرسلتهافاحفظهابماتحفظ به عبادك الصالحين"والنوم ضرورى للانسان ولا يستطيع أىانسان أن يقاوم الرغبة الملحة للنوم اذاحرم منه أياما قلائل ولو حاول أن يقاوم الرغبة الملحةللنوم، فان النوم سيغلبه حتمافينام،ولو كان على قارعة الطريق ولو كان تحت أشعة الشمس
الحارقة،ولو كان فوق الجليد،ولو حرم أحدالسائقين من النوم يوما أو يومين فسوف ينام على عجلة القيادة أثناء قيادته لسيارته ، وهذا من أسباب حوادث السيارات التى تؤدى بحياة كثير من الناس .
وقد يتحمل الانسان الحرمان من الطعام والشراب أياما عديدة ، ولكنه لا يتحمل
الحرمان من النوم أياما قليلة..ونجد هذه الحقيقة مذكورة فى الحديث النبوى
الشريف الذىأخرجه الشيخان عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلىالله عليه
وسلم قال :
" السفر قطعة من العذاب ، يمنع الانسان نومه وطعامه وشرابه "
نلاحظ أنه قد ذكر العذاب بالحرمان من النوم على العذاب بالحرمان من الطعام
والشراب،وهذا مثل من أمثلة الدقةالعلميةالفائقة فى الحديث النبوى الشريف.

الى هذا الحد تبلغ حاجة الانسان الى النوم، ومن هذا ندرك أن النوم نعمة من
نعم الله تعالى على عباده ورحمةمنه بهم كما فى قوله تعالى على عباده ورحمة منه بهم كما فى قوله تعالى"ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوامن فضله ولعلكم تشكرون "( القصص 73 )،وفى قوله تعالى:"ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله ان فى ذلك لآيات لقوم يسمعون " ( الروم23 ) وسواء كان النوم فى ليل أو نهار فهو نعمة ورحمة من الله تعالى لعبادة .

ان كل انسان يعيش فىحياته فى عالمين مختلفين كل الاختلاف،عالم اليقظةوعالم
النوم ، ويحدث النوم على درجات أو مراحل متعددة .أول مرحلة فى النوم تسمى
النعاس ، انه السنة فهى مغالبة النوم للانسان . كما قال الشاعر :

وسنان أقصده النعاس
فرنقت فى عينه سنة وليس بنائم

" رنقت فى عينه سنة " أى خالطت عينه سنة فالنعاس والسنة يحدثان فتورا فى
بالجسم وهو أول مرحلة من مراحل النوم،فيثقل الجسم ، ويغالب الغمض الجفون فهو ليس نوما حقيقيا ولكنه مقاربةالنوم الجفون وأول مايحدث هو النعاس ثم السنة ثم
النوم كما قال الله عز وجل عن نفسه " لا تأخذه سنة ولا نوم " ( البقرة 255 )
وفىالصحيح أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال:"ان الله عزوجل لا ينام ولا ينبغى له أن ينام " أى يستحيل فى حقه النوم .

ويسترخى الجسم أثناءالنوم استرخاءعضليا ونفسياوذلك يحقق شفاء نفسياوبدنيا
للانسان ولا تتغيرالعمليات الحيوية فى الجسم أثناء النوم ولكن تتغير العلاقة
بين الجسم والروح وهذه حقائق علمية سنتحدث عنها فى الحديث القادم ان شاء الله .